拓展訓(xùn)練心得—迷時(shí)師度悟時(shí)自度

來(lái)源：m.900man.com 發(fā)布時(shí)間：2019年06月25日

    拓展訓(xùn)練心得—迷時(shí)師度悟時(shí)自度
    佛教的功德觀種有種說(shuō)法，“出錢(qián)是初品功德，出力是中品功德，講好話是上品功德”。按照這個(gè)理論，我這次收獲的就是他人行的上品功德，這種功德來(lái)源于教官、來(lái)源于團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)源于每一個(gè)組員。烏魯木齊拓展培訓(xùn)公司表示因?yàn)樵诨顒?dòng)過(guò)程中有太多的話語(yǔ)觸及了我的心靈和靈魂，這些話語(yǔ)有的讓我感動(dòng)，有的讓我溫暖，有的賜給我力量，有的使我警醒和反思。凡此種種，不管從哪個(gè)角度看，對(duì)我的工作、生活和人生都起著積極的作用，傳遞著正能量。我覺(jué)得主要收獲有以下幾方面：
    一、明白了“責(zé)任”的意義
    關(guān)于這一點(diǎn)讓我印象最深刻的是在晚上緊急集合時(shí)，有兩名隊(duì)員遲到了。
    遲到也許有客觀原因，但必須的有人承擔(dān)責(zé)任。出乎我意料之外的是，接受懲罰的并不是遲到的兩名隊(duì)員，而是公司的三位部長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)特別不理解，后來(lái)才明白其中的道理。
在此次活動(dòng)中犯了錯(cuò)誤接受體力懲罰也許就可以彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，但在工作和生活中是沒(méi)有這種彌補(bǔ)機(jī)會(huì)的。無(wú)論是主觀故意還是客觀原因，犯了錯(cuò)誤一定會(huì)付出代價(jià)和成本，而這種代價(jià)有時(shí)候是高昂的。聯(lián)系到我們的銷售工作，也許拜訪客戶遲到幾分鐘就會(huì)影響客戶對(duì)我們銷售員個(gè)人和公司整體的口碑;也許沒(méi)有及時(shí)的給客戶回一個(gè)電話從而丟掉一個(gè)項(xiàng)目。總而言之，有時(shí)候這種看似很小的錯(cuò)誤所付出的代價(jià)不是個(gè)人可以承擔(dān)的，最后就一定會(huì)讓團(tuán)體和公司來(lái)承擔(dān)這種代價(jià)。
    二、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢
    在“數(shù)字識(shí)別”項(xiàng)目中，看似非常一個(gè)簡(jiǎn)單的項(xiàng)目，我們四個(gè)小組卻都以失敗告終。這個(gè)項(xiàng)目不需要任何智力和體力，為什么最終還是失敗了?我想最根本的原因是沒(méi)有做好規(guī)劃和計(jì)劃就盲目的去執(zhí)行所致。
    《孫子兵法》云“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”闡述的也是這個(gè)道理。對(duì)我們從事項(xiàng)目銷售工作來(lái)說(shuō)，這個(gè)更有警示意義。一個(gè)項(xiàng)目周期長(zhǎng)、金額大、決策流程復(fù)雜、參與者和競(jìng)爭(zhēng)者多，在做任何行動(dòng)之前沒(méi)有謀劃布局就盲目往前沖，只能是誤打誤撞，最后成功的機(jī)會(huì)非常小。對(duì)我自己而言，現(xiàn)在也還存在這種問(wèn)題，有時(shí)候太拘泥于細(xì)枝末節(jié)而缺少宏觀和整體態(tài)勢(shì)的把握，這是我以后需要提高和加強(qiáng)的地方。
    三、以發(fā)展的眼光看世界，以創(chuàng)新求發(fā)展
    “報(bào)數(shù)”項(xiàng)目教會(huì)了我很多道理，剛開(kāi)始我不理解為什么贏的那一組也要淘汰一名隊(duì)員，以為是為了保持兩隊(duì)人員數(shù)量相同。在張老師和我們分享時(shí)說(shuō)到“現(xiàn)今企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不是以合格為標(biāo)準(zhǔn)而是以卓越為標(biāo)準(zhǔn)”，我才恍然大悟。
    當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和改革開(kāi)放之初有著天壤之別，那個(gè)年代商品短缺，物資缺乏，經(jīng)營(yíng)企業(yè)最需要的是勇氣，只要敢于邁出第一步就不愁銷量和市場(chǎng)，所以那個(gè)時(shí)候成功的人很多往往是生活走投無(wú)路、破釜沉舟、敢拼敢創(chuàng)的人。
    而現(xiàn)今各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟、競(jìng)爭(zhēng)激烈、越來(lái)越趨于同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)形態(tài)由賣方市場(chǎng)變?yōu)橘I(mǎi)方市場(chǎng)。要在這種環(huán)境下取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不僅需要勇氣和膽量，更需要智慧和創(chuàng)新。
對(duì)我個(gè)人而言也同樣如此，需要時(shí)時(shí)刻刻有憂患意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)，抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不能滿足于現(xiàn)狀，否則就會(huì)跟不上這個(gè)時(shí)代的變化。這也正是經(jīng)緯視通公司文化——“要像學(xué)校一樣不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新”所倡導(dǎo)的。
    四、認(rèn)識(shí)我自己，以萬(wàn)人為師
    據(jù)說(shuō)在古希臘宗教中心德?tīng)柗粕駨R前的石碑上鐫刻著一句箴言：“人，要認(rèn)識(shí)你自己”。這句箴言一直受到古希臘人的敬仰，也對(duì)后人的生活和思想產(chǎn)生了巨大的影響。
    當(dāng)聽(tīng)到張老師的三鏡法則“以自我為鏡，以教官為鏡，以同事為鏡”時(shí)，我才突然有所開(kāi)悟。我們很多人包括我自己都習(xí)慣于評(píng)價(jià)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，卻唯獨(dú)缺少對(duì)自己的審視。我們先哲提倡“一日三省吾身”;在中國(guó)近代思想史上也提倡“自我批評(píng)”，這些道理和語(yǔ)言以前也聽(tīng)過(guò)，只是沒(méi)有切身體會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，讓我對(duì)這些道理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
    “以教官為鏡，以同事為鏡”說(shuō)的是我們要時(shí)時(shí)刻刻抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，以萬(wàn)人為師。每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。這里有一個(gè)管理大師彼得德魯克的故事讓我很受啟發(fā)。其他的管理大師都試圖給別人指點(diǎn)迷津，而德魯克卻依然把自己看作是一名學(xué)生。有一次，年輕的柯林斯拜訪德魯克向他請(qǐng)教，柯林斯深知德魯克對(duì)時(shí)間的珍惜，在占用了大師一天時(shí)間后，柯林斯問(wèn)道：“我如何感謝您?我如何報(bào)答您?”德魯克答道：“你已經(jīng)報(bào)答我了，從我們的談話中，我已從你那里學(xué)到了很多東西。”連德魯克這種大師都有這種胸襟和氣度，我們普通人就更應(yīng)該如此了。
    五、一切知識(shí)精通的目的全在于應(yīng)用，知行合一
    這次活動(dòng)讓我收獲了很多新的思想觀念和知識(shí)，最重要的要將這些思想觀念和知識(shí)用到以后的實(shí)際工作和生活中去，否則就成了片刻的感動(dòng)、三分鐘的熱度。這需要有吸收、消化、實(shí)踐和反饋四個(gè)步驟。不斷思考能否把自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到這些觀點(diǎn)中來(lái)、能否把新的理念應(yīng)用到工作中去，這其實(shí)是一種吸收、升華和創(chuàng)造的過(guò)程。
    在此提醒廣大業(yè)主，在選擇烏魯木齊校園拓展時(shí)，一定要是正規(guī)專業(yè)，才是對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)！

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